¨Yo no vuelvo atrás, no puedo volver atrás¨. Es la frase más repetida por el personaje central de Kuuntele/Listen, corto realizado por Rungano Nyoni, guionista del memorable The mass of men, y Hamy Ramezan, cuya obra anterior, Paratiisin avaimet, ganó el Premio del Público en Tampere 2014 (mientras que Kuuntele obtuvo el Premio del Jurado Joven en Tampere 2015, al que siguieron numerosos premios).
Una mujer, que se esconde bajo un burka, denuncia los abusos de su marido en la sala de interrogatorios de una comisaria de policía finlandesa. La mujer está aterrorizada. Junto a ella está presente una intérprete y traductora oficial, la cual traduce la historia a su particular manera. En la sala también hay una pareja de policías que espera pacientemente a recibir la traducción para así poder comprender la situación y pasar a la acción.
Tres elementos, tres puntos de vista, tres planos – denunciante, traductora y policías -, planos fijos a tiempo real concatenados. Escuchamos las mismas preguntas, respuestas e intervenciones tres veces, pero cada vez algo ha cambiado. Cambia el personaje que vemos en cuadro y, así, vamos construyendo parte de un puzzle al que de antemano intuímos le faltan piezas. Atención, aquí sin duda se cuece algo. Aún no lo sabemos, pero algo no está funcionando entre las partes que componen la escena. El espectador toma asiento dentro de la misma para especular y formar parte activa y pensante de lo expuesto. Esta manera de abordar el interrogatorio capta la atención de inmediato.
Kuuntele/Listen te deja con la palabra en la boca, en el sentido de que espectador comprende y no comprende lo que pasa. Poco a poco lo ve claro, luego le parece mentira, y luego espera de forma desesperada a que algo cambie, que haya un giro. No quiere que le dejen con este sabor retorcido, y cuando, por fin, se da cuenta de lo que realmente ocurre, se decide a intervenir. Y es justo en este punto cuando todo se acaba, salen los créditos, el espectador descubre que está en una sala de cine y que lo que iba a decir tendrá que decirlo por ahí.
Quizá el personaje más inquietante de la trama es el de la traductora que no traduce, la traductora que inventa, que filtra y que miente. Una mujer de la misma cultura y religión que condena a otra mujer de su propia cultura y religión a volver a casa, indefensa, para recibir una paliza que puede ser la última. El espectador siente una gran impotencia, y lo más turbador es no poder verle la cara a la denunciante, no poder ver las huellas de la paliza recibida ni la súplica de ayuda en unos ojos cubiertos, esa falta de visibilidad que dificulta todo, pues a cara descubierta hay lenguajes universales; un moratón en una cara y unos ojos asustados poco necesitarían de un intérprete. Hablamos de la importancia de la visibilidad necesaria para formar parte visible del mundo.
El casting de actores es adecuado y los personajes están expuestos de forma brillante. La pieza está llena de planos cerrados bien compuestos y altamente opresivos con cámara en mano. Hay más movimiento o estabilidad en determinados momentos, a manera de latido trémulo inquietante que se desdobla y dobla pero que nunca abre las alas por completo.
Hay un momento en que pensamos que algo nos sorprenderá y, en efecto, es así. Es posible que para peor, no lo vamos a desvelar, eso hay que descubrirlo cuando se vea el corto. Pero sí daremos una pista: hablo concretamente del hijo de la denunciante, que espera fuera de la sala de interrogatorios escuchando música hip-hop con cascos de botón, y que conoce la lengua finlandesa. Hasta un determinado momento el espectador es el único cómplice de la protagonista, hasta que su hijo toma un papel más activo y comparte con el espectador el peso de la responsabilidad. Aunque puede ser que no comparta su visión de género, cultural y adolescente.
Kuuntele invita a ese dialogo de visibilidad, de género y patriarcado, de primer y tercer mundo, de radicalismo religioso. Pone muchos temas sobre la mesa e invita al espectador a no olvidarse de estos diálogos necesarios. Habrá que ver este corto y descubrir lo que pasa, arriesgarse a cambiar algo en el interior de nuestras mentes y ser seducidos por la tarea de decir algo al respecto y de hablar verdades, de denunciar.
